Sankta Eugenia kyrka i Stockholm. Igår 1 september bokrelease av Ulf Ekman tillsammans med biskop Anders Arborelius OCD
Biskop Anders skrivit förord till Ulf Ekmans nyutkomna bok ”Vänner emellan” och nu ska Ulf Ekman ut i hela Sverige och evangelisera utifrån sin nya bok.
2017 har Ulf och Birgitta Ekman varit i Kazakstan och promotat Ulf Ekmans tidigare bok ”Den stora upptäckten” som översatts till ryska och till vilken biskop Anders också skrivit förord. Om Ulf och Birgitta Ekmans katolska rundresa i Kazakstan
Att biskop Anders hyser ett absolut och förbehållslöst förtroende för Ulf Ekman kan det vid det här laget inte råda någon tvekan om. Efter att ha varit katolik i 8 år hårdlanseras nu Ulf Ekman som en sorts ny svensk katolsk kyrkolärare i Stockholms katolska Stift med uppdrag att sprida och evangelisera katolsk tro. En rättmätig fråga – har vi rent av kanske fått en katolsk hjälpbiskop ?
”Kardinalsutnämnda från fem kontinenter fick ta emot sin röda biretta och ring av påven Franciskus på lördagen. Tre nya ordnar kommer att ha representanter i kardinalskollegiet, och fyra nya länder: Mongoliet, Paraguay, Singapore och Östtimor. ”
”Om Katolska kyrkan vill medverka till att motverka aborter duger det inte längre att bara lägga all energi på att ondgöra sig över dem. Det krävs att med alla tillgängliga medel lägga energi på att motverka oönskade graviditeter.”
”Därför är det en glädjande nyhet att Påvliga livsakademin offentligt öppnat upp Katolska kyrkan för samtal i frågor kring preventivmedel, provrörsbefruktning och dödshjälp genom att juli 2022 på Vatikanens eget bokförlag på italienska låta publicera boken som i engelska medier lanserats som Theological ethics of life. Scripture, tradition, practical challenges. Boken har förannonserats på Vatikanens italienska hemsida och 2 juli också presenterats i jesuiternas italienska tidskrift La Civilta Cattolica under rubrik “Re-reading the theological ethics of life.” ”
PSRunt om i internationella katolska media kommenteras boken från Påvliga livsakademin https://www.americamagazine.org/faith/2022/07/11/moral-theology-vatican-pope-francis-bioethics-243337bla i jesuiternas America Magazine och i deras italienska tidskrift La Civilta Cattolica. Noterar dock att jesuiterna i Signum väljer att ligga lågt och låter Bullerbyfiltret filtrera bort nyheten för att inte i onödan oroa känsliga svenska katoliker.
Katolsk Observatör – som definierar sig som ”sanningens röst” dvs Stockholms Stifts Pravda – väljer att lugna svenska katoliker genom att tala om fake news / ”Falska rykten om förändring av läran.” http://www.katobs.se/art_humanae_vitae_comments2022.htm
Ulf Silfverling som är redaktör och ansvarig utgivare för Katolsk Observatör har tidigare beskrivit användandet av preventivmedel som ”självstympning”http://www.katolskvision.se/blog/?p=30136
Kära vänner katoliker! Information inför morgondagen den 6 augusti Gruppen ”Katoliker mot diskriminering av HBTQI-personer” har startnummer 66. Vi finns alltså i mitten av paraden och är placerade två grupper bakom Kyrkan på Pride som har startnummer 64. Jag, Eva Winiarski, finns på plats med banderollen från klockan 12.00. Täten börjar röra sig från Stadshuset klockan 13.00 och vi får nog räkna med att vänta en timme innan det är vår tur att gå. Vi ser just nu ut att bli 15 – 20 personer men vi hoppas på fler Slut upp rustade med kärlek, tålamod, sköna gåskor och vatten!
Paraden är en manifestation för mänskliga rättigheter och årets tema är Dags att bekänna färg. Straighta och queera katoliker som, i solidaritet med barn, bröder, systrar, släkt och vänner, vill manifestera för alla människors värdighet samlas i år i en gågrupp under denna banderoll:
Leta alltså upp banderollen rustade med kärlek, tålamod och bekväma skor.
Den som inte orkar gå hela vägen kan gå en liten bit. Roligt om vi blir flera som sluter upp i starten.
”Santa Fes katolske ärkebiskop, John Charles Wester, har uppmanat kyrkan att överallt ge barn till samkönade par möjlighet att döpas. I en kolumn i jesuiternas tidskrift America kallade ärkebiskop Wester vissa stifts vägran att genomföra dop för ”oroande” Han menade att det inte är förenligt med kyrkans självförståelse eller med kyrkans lära att avvisa homosexuella pars förfrågan om att få döpa sina barn.”
PS Jag lugnar vederbörande präst att han nog inte behöver oroa sig för att hamna i en situation att homosexuella föräldrar ev vänder sig till just honom i katolska kyrkan för att få sitt barn döpt !
”Påven ber om förlåtelse i präriestaden Maskawacis”
”Skylten ˮMental Health and Cultural Supportˮ syns tydligt bredvid en tipi, den kanadensiska indianska ursprungsbefolkningens traditionella tält. Ungefär 300 frivilliga har kommit till den lilla präriestaden Maskawacis för att stödja de överlevande, som de själva kallar sig, vid det första stora mötet med påven Franciskus. De delar ut ˮtårepåsar ˮ. Där ska människorna lägga näsdukarna som de har torkat sina tårar med. Sedan kommer påsarna att brännas upp.”
PS Jag konstaterar åter hur en och samma händelse upplevs olika av världens katoliker.
För mig blir Franciskus medverkan i ceremonierna i präriestaden Maskawacis ett starkt berörande uttryck för ett behov att visa sin djupa solidaritet med en ursprungsbefolkning mot vilken katolska kyrkan gjort sig skyldig till försyndelser och som kyrkan nu vill be om förlåtelse för.
Samma dag 21 juni 2022 som ett osignerat uttalande görs från Vatikanen – skriver Signumpå sin websida. ”Den synodala vägen i Tyskland kritiseras i skarpa ordalag i ett uttalande från Vatikanen i dag, torsdagen den 21 juli. I uttalandet heter det att man ser sig tvungen att påminna deltagarna i den Synodala vägen i Tyskland om att de inte har några befogenheter att införa några nya former av ledningsstrukturer i kyrkan, och att de saknar auktoritet att införa några ändringar i kyrkans troslära eller morallära. ”Den Synodala vägen i Tyskland saknar auktoritet att påtvinga biskopar och lekfolk några sådana ändringar” heter det i uttalandet.”
Signum tycks dock inte anse det nödvändigt att publicera svaret utan Vatikanens uttalande får stå oemotsagt.
La Croix lägger lägger 22 juli upp nedanstående bild på en trött påve under rubrik
”Pope Francis has failed to change the ”hierarchicalist” ethos at the Vatican”
La Croix betonar att uttalandet från Vatikanen är osignerat.
”Who is responsible for the unsigned Vatican statement?”
”So what is going in the Vatican? Under whose authority was this ”Statement of the Holy See” issued? Did the pope know about it? Was he the one who ordered it be published?”
“How are we treating the people of God? I dream of a church that is a mother and shepherdess. The church’s ministers must be merciful, take responsibility for the people and accompany them like the good Samaritan, who washes, cleans and raises up his neighbor. This is pure Gospel. God is greater than sin. The structural and organizational reforms are secondary—that is, they come afterward. The first reform must be the attitude. The ministers of the Gospel must be people who can warm the hearts of the people, who walk through the dark night with them, who know how to dialogue and to descend themselves into their people’s night, into the darkness, but without getting lost. The people of God want pastors, not clergy acting like bureaucrats or government officials. The bishops, particularly, must be able to support the movements of God among their people with patience, so that no one is left behind. But they must also be able to accompany the flock that has a flair for finding new paths.”
PS I mars 2022 ges Kjell Blückert (som sitter i Signums redaktion) utrymme att på Signums websida https://signum.se/borja-pa-nytt-en-alternativ-synodal-vag/raljera över den Synodala Vägen och presentera den nya motståndsrörelsen Neuer Anfang som beskrivs som”en alternativ synodal väg, som verkar ta frågorna om reform på större och mer realistiskt allvar än den väg som mer lever i det blå, läs: i liberalteologiska luftslott.”
Med tanke på Nordiska Biskopskonferensens brev och Signums val att låta bli att översätta och publicera svar från biskop Bätzing och den Synodala Vägen ärdetfritt fram för läsare att bilda sig en egen uppfattning var Stockholms katolska Stift står i relation till Synodala Vägen….
”Maria Magdalena har gjort en resa genom teologin och konsthistorien, som inbegriper alla tänkbara delar av kvinnliga stereotyper. I dag verkar forskare ha fastnat för att det är den intellektuella, lärjungen och aposteln, som är den centrala.”
”Lost for more than fifteen hundred years, the Gospel of Mary is the only existing early Christian gospel written in the name of a woman. Unlike the controversial Jesus’ Wife gospel fragment, the Gospel of Mary does not claim Mary was married to Jesus. But it does show her to be an important disciple to whom Jesus’ male disciples turn for advice and wisdom. Indeed, the apostle Peter specifically asks Mary to interpret the words of Jesus. Karen L. King tells the story of the recovery of this remarkable gospel and offers a new translation. This brief narrative presents a radical interpretation of Jesus’ teachings as a path to inner spiritual knowledge. It rejects his suffering and death as a path to eternal life and exposes the view that Mary Magdalene was a prostitute for what it is – a piece of theological fiction. The Gospel of Mary of Magdala offers a fascinating glimpse into the conflicts and controversies that shaped earliest Christianity.”
”De flesta källor vi har bevarade från antiken är skrivna av och för män. Men i Maria Magdalenas evangelium som här för första gången publiceras i svensk översättning är hjälten en kvinna.
”I denna tidigkristna skrift från 100-talet uppenbarar sig Jesus för Maria Magdalena och erbjuder henne hemlig kunskap. Maria är särskilt utvald för sin andliga förmåga och får förklara för de andra lärjungarna vad Jesus budskap går ut på.”
A priest elevates the host during a Mass at St. Patrick’s Cathedral in New York City in 2020. (CNS photo/Gregory A. Shemitz)
America 14 juli 2022
” I’m a Catholic priest. But please don’t call me Father.” Under denna rubrik skriver Jim Mc Dermott SJ och biträdande redaktör för AMERICA
”I have been a priest for almost 20 years, and I have never liked being called “Father.”
”We will all be a lot better off when fewer distinctions are made between us clergy and everyone else”
”My dislike of the title isn’t coming from any lack of self-esteem, either. (Did I not mention, I am a Jesuit.) I think not calling me Father is in your best interest.”
”We’re raised to think that priests are worthy of the utmost regard, but in fact people in the church today have just as many reasons to be cautious or skeptical of clergy as my students did of me. The church’s history of abuse and cover-up, clerical expressions of privilege and stories of clerics putting ideology or political agendas ahead of pastoral care all have undermined the legitimacy of our role as leaders.”
”So don’t hesitate to, well, hesitate. Make us prove we’re worthy of your trust before you give it. That’s not being judgmental or unfair, just prudent. Your choice to take it slow might even empower those around you to realize they have the right to ask the same.”
”Here’s the other thing I don’t like about being called “Father”: The term draws an unhelpful distinction between we who are priests from everyone else in the church.”
” Clericalism has been a part of our church for so many centuries that I think it’s very hard for us to recognize the full extent of it even when it’s right there in front of us. I’m sure that most people think they are just doing what they’re supposed to when they call me Father or when they refrain from telling me that my homily was terrible….”
”Sometimes the best show of respect for someone is not putting them on a pedestal, but rather letting them walk beside you on this crazy road.”
