Katolsk Vision

The Tablet listar William Kenney, tidigare hjälpbiskop i Stockholms katolska stift, som tänkbar efterträdare till kardinal Cormac Murphy – O’Connor, som ärkebiskop av Westminster.

Katolska biskopsämbetet i Stockholm kommenterar: ”Biskopar i Katolska kyrkan utnämns av påven. Processen är emellertid mer demokratisk än många tror. Den lokale nuntien, den påvlige ambassadören till ett land, samlar in information från den lokala kyrkan på lämpliga kandidater– och alla i stiftet har rätt att ge sin uppfattning – och skickar sedan en lista med tre lämpliga namn till Vatikanen.”

Tyvärr är kommentaren inte ett skämt. Det som beskrivs som ”mer demokratiskt än många tror” är alltså följande:

Påvens diplomatiska sändebud, nuntien, samlar i hemlighet i det berörda stiftet in synpunkter på vem som vore lämplig som biskop. En lista med tre namn, fortfarande hemliga, skickas till Rom där påven enväldigt och utan insyn väljer vem han vill – från eller utanför listan. Hur någon kan associera detta med demokrati är, vänligt uttryckt, gåtfullt. Men kanske biskopsämbetets informationssekreterare kan förklara?

The Tablet brukar vara välinformerad. Men att påven skulle utse William Kenney till ärkebiskop av Westminster torde vara ytterst osannolikt. Kenney ansågs för radikal för att bli biskop av Stockholm. Då får han knappast fingrarna på en kardinalshatt i Westminster.

Men visst vore det glädjande om det osannolika inträffade. William Kenney vore ett mycket spännande val.

Gert Gelotte

Katolsk Observatör  – guldmedalj i stenkastning

I samband med att fd chefredaktören för Katolskt Magasin – Berit Bylund -1örra året satte sig i Heta Stolen och ställde upp för ett samtal  på Katolsk Visions Forum kommenterades detta  på följande sätt i Katolsk Observatör som bla skriver så här:

”När Anders Arborelius blivit biskop intervjuades han i Moderna Tider. På frågan vad som var det värsta som skulle kunna hända, svarade han: att förlora tron. För mig är det det bästa som har hänt.

Detta förkunnar Berit Bylund, chefredaktör för Katolskt Magasin, Stockholms katolska stifts officiella tidning 1998 – 2003, i en intervju på ett nätforum kallat Katolsk Vision. Öppenhjärtigt ger hon där uttryck för sina tankar under en illuster sväng genom den katolska kyrkans förgårdar. ”

”Berit Bylund har nu lämnat katolska kyrkan. Men man undrar om detta var tankar som också fanns när hon under nio år redigerade och ledde biskopens enda officiella organ i ett av världens minsta stift, med uppgiften att styrka katoliker i diasporan så de vidhåller sin tro. I så fall torde det väl varit ett historiskt självmål när det gäller personalrekrytering. Kan det vara så enkelt, att man glömde frågan: – Vad tror du? Eller fick man inte ett ärligt svar? Hur som helst tycks f. redaktören Bylund haft kul på jobbet. För många som under dessa år tappert försökte förstå vad kyrkan menade, när den tycktes angripa sin egen heliga tro, var det inte fullt så kul dock. ”

Hela inlägget ”En senkommen förklaring”

 http://katobs.se/pressklipp.htm

Under  samtalet med Berit kom jag att erinra mig ett citat från Mark Levengood ”Om stenkastning vore en olympisk gren skulle kristna ligga bra till för medalj”.

Jag gjorde ett tillägg  ”Rättrogna katoliker” utgör nog ett särskilt vinnande lag”

Efter att ha läst Katolsk Observatör vill jag nu göra ytterligare  ett tillägg och utnämna Katolsk Observatör till årets guldmedaljöri stenkastning.

Den personliga TRON är bland det mest känsliga vi människor kan samtala om. Att  göra det enskilt är en sak och att göra det offentligt en annan och än känsligare.

Samma kyrka som hyllar samvetets överhöghet -samma kyrka har bränt människor på bål  som  offentligt förkunnat att de följt sitt samvetes röst.

Och inom samma kyrka finns bevisligen fortfarande människor  som inte en sekund drar sig för att offentligt stena de människor som ”öppenhjärtigt” offentligt bejakar samvetets röst.

Jag skäms över att så är fallet.

// Irène

Kvinnoprästfrågan sedd utifrån Katolsk Observatör

Läs pressklippet.

Under rubriken Nytt och Noterat i Katolsk Observatör diskuteras bla ”Om bannlysta kvinnopräster” utifrån DN kommentar av påvens dekret om exkommunikation i L’Osservatore Romano nyligen.

Åter och åter igen samma fenomen. Så fort en aktiv och seriös katolsk yrkesteolog kommer fram till andra slutsatser än de officiellt gängse ifrågasätts denne i sin yrkesutövning.

Denna gång gäller det Tom Reese SJ fd chefredaktör för tidskriften America. Den nedlåtande ton i vilken Tom Reese beskrivs säger allt om Katolsk Observatör.

”Pater Tom Reese S.J. citeras (han kallas ”pastor Tom Reese, framstående akademiker”).
Han avgick från redaktörskapet av tidskriften America, en tidskrift som ägs av jesuitorden,
efter år av påtryckningar från Troskongregationen under kardinal Ratzinger.
När denne blev påve så fann Reese det omöjligt att vara kvar. Redan Johannes Paulus II
hade ingripit mot Reese, sedan han föreslagit – bland mycket annat –
att feministernas inklusiva språkbruk skulle införas i kyrkan (Gud tilltalas ”Hon”),
kommunion tillåtas för icke-katoliker och omgifta, celibatreglerna omprövas, gay-präster
måste tillåtas med hänvisning till prästbristen och att äktenskapslagar för homosexuella inte skulle motarbetas.
Han avspisade också katekesen, bland annat tyckte han inte att änglar skulle avhandlas där, men däremot naturvetenskap.
Han emotsatte sig också totalt lärodokumentet Dominum Iesus.”

I texten hänvisas till Tom Reese kommentar i The Tablet 1990 ang Katolska Kyrkans Katekes som ytterligare en anledning som skulle rättfärdiga att denne tvingades avsäga sig sitt chefsskap för America.

Jag vill här passa på att tacka Katolsk Observatör för att återaktualisera en redan på sin tid OUTSTANDING kommentar av Tom Reese ang Katolska Kyrkans Katekes.

Jag vet ingen som skulle kunna uttrycka den absolut BERÄTTIGADE kritiken mot Katekesen på ett bättre sätt änTom Reese SJ. Mitt i prick.

En sak till. Vem på Katolsk Observatör är innovatör till den osanna formuleringen ”Troskongregationen utövar Petri apostoliska makt,” ?

************************************************************

Läser man vidare i Nytt och Noterat hamnar man på rubriken ”Manligt prästämbete – en konspiration?” som är en kommentar på Gert Gelottes artikel ”Klarspråk om kvinnor” i Kyrkans Tidning nr 8.

När Katolsk Observatör enligt egen beskrivning ”lyfter på locket” får läsaren ta del av av bla följande kommentar

”Att viga kvinnor till präster skulle alltså knappast innebära att prästämbetet berikas med något
– det avkönas istället och förlorar därmed en omistlig del av det sakramentala tecknet.”

Så blir plötsligt kvinnoprästfrågan i Katolsk Observatörs tappning synonym med ”tidens väsen” och Augustinus från 400-talet dess KLARGÖRANDE språkrör

”Om dessa frågor kanske vi bara kan säga som Augustinus, när han försöker reflektera över tidens väsen:
Om ingen frågar mig därom, vet jag vad den är. Om jag måste förklara för någon, vet jag inte vad den är.”

Och så mot slutet – den vanliga insomningstabletten – för alla ”sköra katoliker” så att de sover i godan ro :

”Låt oss alltså lugnt lita till den ordning som visat sig överleva alla andra lagar, statsbildningar, konungahus, kejsardömen, ideologier, ideal och tidsfenomen – kyrkans heliga tradition såsom den planterades av Frälsaren själv.”

Vill man hålla sig vaken gäller det alltså att inte svälja Katolsk Observatörs sömnpiller.

// Irène

Vänner,

 Katoliker i England och Wales har startat en namninsamling för att förmå sina biskopar:

 – att vidta konkreta åtgärder för att möjliggöra prästvigning av gifta män.

– att uppmuntra en diskusion om kvinnan och ämbetet.

– att inbjuda präster som gift sig och lämnat prästuppgiften att återvända.

Det är en mycket angelägen namninsamling som även fått stöd av präster och biskopar.

 Gert Gelotte

Petition for the Admission of Married Men: Give us priests!

Catholics petition their bishops
Over 2,000 Catholics have already signed a petition asking the bishops of England and Wales to take practical steps towards ordaining married men to the priesthood. It also calls on the bishops to encourage discussion of the role of women in ministry – and to invite Catholic priests who resigned to marry, to return to active ministry.

Petition Sunday 29 June
The organisers of the petition are asking clergy and parishioners to designate Sunday 29 June as ’Petition Sunday’ when signatures will be collected after mass all over the country. By happy coincidence this day celebrates St Peter (and St Paul), Jesus’ foremost apostle and a married man, according to the gospels. All signatures need to be submitted by 1st September for presenting to the bishops at their regular November meeting,

Further information
Full information about the Petition and the opportunity to sign online can
be found at www.marriedpriests-ew.org   .

Further information can be obtained from:
Sister Myra Poole SND <MyraPoole@aol.com> – 020 8874 7364 – religious
sister, former headteacher
Professor Michael Hornsby-Smith – 01483 569 524 – sociologist and
author
Dr Michael Winter – 020 7281 9633 – married priest, former seminary
professor, theologian, author and former chair of the Movement for a Married
Clergy
Simon Bryden-Brook <brydenbrook@talk21.com> – 020 7235 2841 –
secretary and press officer, Catholics for a Changing Church
Maureen Robinson – 0191 258 3468 – widow of a Catholic priest,
initiator of the petition in this country

Vänner,

De tre frikyrkosamfundet Svenska Missionskyrkan, Baptistsamfundet och Metodistkyrkan har under helgen vid en konferens i Göteborg diskuterat sin gemensamma framtid.

Målet är ambitiöst. År 2012 skall samfunden gå samman genom att bilda ett nytt samfund där de lokala församlingarna har stor frihet att förändra eller bevara sin andliga identitet.

Metoden att enas i mångfald är inspirerande. Om samfunden lyckas har de visat att det går att ta steget från att bara prata om enheten som Guds gåva till att ta emot gåvan. Självklart skulle detta vara möjligt även i ett större sammanhang där katolska kyrkan vore en del.

 Gert Gelotte

Läs Gunnel Vallquists artikel i senaste Katolskt Magasin nr 6. Tankeväckande tankeställare att begrunda för alla och envar.

”Jesus ville och bad om: ”Att de alla måtte vara ett”. Samfundens svar på den bönen innehåller alltid ett ”på villkor att…….”
När blir vårt Amen ovillkorligt? ”

”Klippan, som Jesus bygger sin kyrka på, är Petrus TRO, inte hans person. Men också på hans KÄRLEK. ”Simon, Johannes son, har du mig kär?” ”Ja Herre, du vet att jag har dig kär” ”Var en herde för mina får.”

”En herde, inte en kung och inte en polis. ”

*********
I samma nr tecknar Carl Otto Werkelid ett vänporträtt under rubriken – ”Uthållighet, trofasthet och klarsyn – hennes signum i gemenskap med Kyrkan” – med anledning av att Gunnel Vallquist fyller 90 år den 19 juni.

// Irène

Internationale Bewegung Wir sind Kirche

Press release  Juni 4, 2008

We are Church! Jesus Christ did not ordain men or women to the ministerial priesthood but to care for and nurture each other as brothers and sisters.

We Are Church statement on the Decree of the Congregation for the Doctrine of Faith (CDF) against Women’s Ordination

“As long as the attitude of our church leadership hardens in this way, the Roman Catholic Church, and the Christian church overall, lose credibility and the ability to evangelise effectively”, says the International Movement We Are Church about the latest Decree of the Holy Office on women’s ordination.  In the month of May, dedicated to the foremost woman in Christianity, it is shameful that the Vatican can employ such weak and inadequate reasoning to deny women the opportunity to minister to the People of God.

The whole Catholic reform movement has called consistently for the removal of the Can. 1024 from the Roman Catholic Church law (Codex Iuris Canonici CIC) and the repeal of the excommunication of women who have received the Sacrament of Holy Orders.

Although decided in December 2007, the Decree has only just been published.  It condemns both the women who “attempt” to receive Holy Orders and the Bishops who “attempt” to confer the Sacrament.  Disgracefully, the Congregation for the Doctrine of the Faith maintain they are promulgating the wishes and will of Jesus Christ.

However, nothing survives to demonstrate that Jesus expressed such wishes or particularly favoured men.  Jesus sent both women and men out to announce his teachings and to remember His example and teaching in celebrating the Eucharist together.  One of the tragedies in the Roman Catholic Church today is that more and more of its members are deprived of this central Sacrament of the Christian life because there are not enough Pastors to assist and lead them. 

In the early church there were female Apostles (Mary of Magdala, Thekla, Nino), female Presbyters  (eg Ammion, Epikto, Laeta) and even Bishops  (Theodora and another unnamed woman) and other female office holders.  There is evidence up to the 9th Century of inscriptions on tombs, churches and in literary texts.  (See the dissertation by Ute E. Eisen„ “Amtstraegerinnen im fruehen Christentum“ ”Female ministers /officeholders in early Christianity”, Goettingen/Germany 1996)

Academic study and archaeological research over the last two centuries has shown the error in the arguments put forward by the Roman Catholic hierarchy to exclude women from Holy Orders.  History shows that the Church does change its mind over its doctrine and thus Can. 1024, “Only a baptised man can validly receive sacred ordination” can be seen as sexist, discriminatory and thus worthy of amendment.

In 1994, Pope John Paul II in the Apostolic letter ”Ordinatio Sacerdotalis” stressed that only men could be validly ordained.  The ban he placed on further investigation and discussion has had no effect.  On the contrary, the question of the ordination of women is increasingly raised.  Statements by the hierarchy that women cannot receive Holy Orders which they say are “absolutely necessary and irreplaceable in the life and mission of the Church” no longer convince anyone but the most gullible of believers.

>>> Wording of the Decree in Latin: http://www.radiovaticana.org/ted/Articolo.asp?c=208819

***********************

Background information

The International Movement We Are Church – a grassroots church reform movement of lay persons, priests, and persons in religious orders – was started in Austria and Germany in 1995 and then spread out in Europe and all continents. We Are Church is represented in more than twenty countries and is in touch with other reform movements all over the world. Its goal is to keep continue the process of reform in the Roman Catholic Church, a process which has been opened with Vatican II Council (1962-1965) and came to a standstill in recent years. Website: http://www.we-are-church.org

Läs presserelease 2 juni 2008 från Wir sind Kirche i Tyskland genom Christian Weisner.

Nedan en kort sammanfattning: Wir sind Kirche betonar hur katolska kyrkan tappar i trovärdighet genom Troskongregationens senaste dekret om kvinnliga präster. Hur skamligt det är av Vatikanen att använda så svaga och otillräckliga argument för så viktiga spörsmål. Därför kräver Wir sind Kirche att § 1024 * stryks ur katolska kyrkans Canon (Codex Iuris Canonici) och att exkommunikationen mot de vigda kvinnorna hävs. Redan 1994 betonade påven Johannes Paulus ll i den apostoliska skrivelsen ”Ordinatio Sacerdotalis” att prästämbetet endast är förbehållet män. Men förbudet att därefter diskutera frågan visade sig få motsatt effekt. Ty Roms förklaring att kvinnor också utan att vara prästvigda är ”absolut nödvändiga och oersättliga för Kyrkans liv övertygar inte längre någon.”

// Irène

*( § 1024 är den paragraf i kanoniska lagen som säger att endast döpta manliga pesoner giltigt kan prästvigas inom katolska kyrkan. )

”Vatikanen skärper nu tonen mot kvinnliga präster. Både kvinnoprästerna och de biskopar som vigt dem bannlyses hädanefter automatiskt, har Vatikanen slagit fast i ett dekret med omedelbar verkan.
Dekretet, det hittills tydligaste i frågan, är författat av Vatikanens myndighet för trosfrågor och publicerades i torsdags av kyrkostatens egen tidning L’Osservatore Romano”, skriver TT i ett telegram på fredagen.

Dekretet torde, med marginal, vara det dumaste och mest kontraproduktiva som kommit från Rom sedan förbudet mot preventivmedel.

Självklart fortsätter kampen för kvinnors likaberättigande inom katolska kyrkan. Den tid då auktoritet kunde stavas auktoritärt är för länge sedan förbi.

 Gert Gelotte

I The Tablet (24 maj) skriver Clifford Longley i en artikel om John Henry Newman tänkvärt om kyrkans problem med samvetet: 

”If Catholicism has a fault in this respect it is that it does not recognise sufficiently the consciense of its memebers as a divine resource – alongside tradition, scripture, reason, and so on – leading to the truth. This is why the Church has failed to see and exploit the advantage that conscience gives it in the battle of ideas: instead, it seems to be afraid of it as a threat to its authority. A campaign to put conscience back in its proper place would be a great tribute to Newman, and af great benefit to the Church and to society.”

Min egen reflektion över detta är att kyrkans ledning klamrar sig fast vid en tid då auktoritet kunde utövas auktoritärt. Idag fungerar detta bara i sekter.

Gert Gelotte