Katolsk Vision

På Filippinerna  stödjer president Benigno Aquino III ett lagförslag  Reproductive Health Bill (RH ) för Responsible Parenthood vilket  ärkebiskop Ramon Arguelles  kallar för att ”öppna krig mot katolska kyrkan.”

”Members of the influential Catholic Bishops Conference of the Philippines (CBCP) on Tuesday denounced President Benigno Aquino’s decision to push for the passage of the reproductive health (RH) bill during his State of the Nation Address (Sona) on Monday.

Lipa Archbishop Ramon Arguelles said the President’s open endorsement of the bill during his Sona was a declaration of “open war” against the Catholic Church.”

http://newsinfo.inquirer.net/235935/aquinos-rh-bill-endorsement-an-open-war-on-church-bishops-say

På  hemsidan för CBCP  –  Katolska biskopskonferensens på Filippinerna –  pågår  motkampanj till RH  lagförslag

“Msgr. Joselito Asis, CBCP secretary general, said the Church is strongly against the reproductive health (RH) bill and will do everything even up to the point of campaigning against politicians supporting it.”

http://cbcpforlife.com/?p=8114

30 jan 2011 skrev Filippinerans  biskopskonferens  Pastoral  Letter  “Choosing Life, Rejecting the RH Bill”

http://www.philstar.com/Article.aspx?articleId=654222&publicationSubCategoryId=64

Här en definition på RH  -/ Reproductive Health Care

“Reproductive Health Care – refers to the state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity, in all matters relating to the reproductive system and to its functions and processes. This implies that people are able to have a satisfying and safe sex life, that they have the capability to reproduce and the freedom to decide if, when and how often to do so, provided that these are not against the law. This further implies that women and men attain equal relationships in matters related to sexual relations and reproduction.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Reproductive_Health_Bill

// Irène

PS  Enligt Wikipedia finns ca 1,5 miljoner gatubarn på Filippinerna som lever undernärda, utsatta för sjukdomar, drogmissbruk  och sexhandel .

http://en.wikipedia.org/wiki/Street_children_in_the_Philippines

Jag vädjar till alla KV bloggs läsare att – med ovanstående bilder på näthinnan – se denna  sammanfattning på video av Filippinska biskopskonferensens Pastoral Letter  “Choosing Life, Rejecting the RH Bill” från 30 jan 2011 som  gjordes som en ren motkampanj mot Reproducive Health Bill

http://fightrhbill.blogspot.se/2011/04/video-summary-of-january-30-2011-cbcp.html

Jag vet inte om någon  i informationsvideon kan uppfatta att biskoparna pastorala omsorg också omfattar deras gatubarn.

Jag hör  att det talas  om ”mänsklig värdighet ”,  detta katolska honnörsbegrepp, men i alla fall kunde inte jag uppfatta något i budskapet som talar för att detta också skulle vara tillämpbart på Filippinernas  gatubarn.

Från 2010   2 ytterligare länkar från KV blogg

På Filippinerna är det viktigare att ”skydda moralen” än 1,5 miljoner gatubarn.

Kyrkan hotar president Aquino – Öppen maktkamp på Filippinerna om preventivmedel

Den nye prefekten för Troskongregationen, biskop Müller,  har åter tagit till orda i en  intervju i L’Osservatore Romano

http://www.osservatoreromano.va/portal/dt?JSPTabContainer.setSelected=JSPTabContainer/Home&locale=en

Andrea Tornielli på Vatican Insider har läst hela intervjun där biskop Müller utifrån SSPX och LCWR bla säger

”Det är viktigt att övervinna ideologiska skillnader oavsett varifrån de härstammar. Genom Jesus har Guds uppenbarelse anförtrotts till hela kyrkan. På grund av detta är Guds ord inte förhandlingsbart och det går inte att samtidigt tro och inte tro. Det går inte att avlägga  de tre ordenslöftena och sedan inte ta dem på allvar. Det går inte att hänvisa till kyrkans tradition och därefter bara acceptera delar av den.  ”

Nu kommer det bästa.

Biskop Müller säger

“In the eyes of the Catholic Church, men and women obviously have equal worth: the story of creation states this and the order of salvation confirms it. Human beings do not need to be emancipated, to create themselves or invent themselves on their own. They are already emancipated and free through God’s grace. Many statements regarding the admission of women to the sacrament of Order fail to take into account an important aspect of the priestly ministry. Being a priest does not mean creating a position for oneself. The priestly ministry should not be considered as a kind of position of earthly power and people should not think that emancipation only comes when everyone can occupy this position. Catholic faith knows it is not us who set the conditions for admission to the priestly ministry and that behind the priesthood lies Christ’s will and calling. Nuns and monks in America have accomplished extraordinary things for the Church, for education and for young people. Christ needs young people to follow along this path and indentify with this important personal choice. The Second Vatican Council did marvellous work in terms of the renewal of religious life and the common vocation to sanctity. It is important to strengthen mutual trust instead of working against one another.”

http://vaticaninsider.lastampa.it/en/homepage/the-vatican/detail/articolo/mueller-17083/

// Irène

PS   Här kommer alltså nästa hjärntvättade biskop som inte själv hör hur inkonsekvent han låter när han säger

”Människor behöver inte frigöras /  myndigförklaras.   De är redan frigjorda /myndigförklarade genom Guds nåd. ”

Hallå biskop Müller problemet är att vissa människor är MER frigjorda / MER myndigförklarade än andra.

Så länge detta faktum förespråkas och försvaras  av katolsk hierarki  gör den sig per automatik till den överlägset MEST  frigjorda och myndigförklarade kategorin i Guds skapelse,  vilket inte kan ha varit avsikten med Guds nåd.

”Katolsk tro vet att det inte är vi som bestämmer villkoren för att kunna bli präst utan det är Kristi vilja och kallelse som ligger bakom.”

Mer snömos av ytterligare en biskop !

Vaddå inte ”vi”  biskop Müller ?   Vaddå ”katolsk tro” ?   Nu kör du samma cirkelresonemang  som din kollega biskop Blair.

Underförstått  ”katolsk tro”  är synonymt med vad katolska LÄROÄMBETET  bestämmer.

Och katolska  LÄROÄMBETET  kan bara bestå av vigda ämbetsbärare -läs MÄN – därför att LÄROÄMBETET – läs MÄN- bestämmer att LÄROÄMBETET  – läs MÄN – bara kan bestå av vigda ämbetsbärare –läs MÄN.

Hur fiffigt som helst biskop Müller !

Men det är alltid svårt med ”ömsesidigt förtroende ” när det inte föreligger ÖMSESIDIGHET utan ÖVER- och UNDERORDNING .

Snart kommer biskop Müller bli utnämnd till kardinal men ”Petrus utnämnde inga  kardinaler” .

Här går det att återanvända artikel som Gert Gelotte och jag skrev i Kyrkans Tidning 4 år sedan

http://www.kyrkanstidning.se/debatt/petrus-utnamnde-inga-kardinaler

Leonard Blair of Toledo, Ohio is the bishop who assessed the Leadership Conference of Women Religious.

Lyssna på denna veckas intervju på Fresh Air med biskop Leonard Blair som  en uppföljning på föregående veckas intervju med syster Pat Farell.

http://www.katolskvision.se/blog/?p=6849

Biskop Blair

”Ja det är vår tro att kyrkan är hierarkiskt uppbyggd och lydnad innebär att lyda överordnade.”

”Dialog kan aldrig innebära  att kyrkans lära är förhandlingsbar.”

http://www.npr.org/2012/07/25/157356092/bishop-explains-vaticans-criticism-of-u-s-nuns

// Irène

PS   Sällan blir det så glasklart hur  katolska kyrkans LÄROÄMBETE bygger på över- och underordning mellan män och kvinnor,  mellan vigda ämbetsbärare och icke vigda ordenssystrar och vanliga lekmän.

Den springande punkten är och förblir  frågan om Läroämbetet.  Biskopar är INDOKTRINERADE att det är kyrkans DOKTRIN att  det måste råda en över-och underordning mellan män och kvinnor.

Att vara indoktrinerad innebär att  vara ORUBBLIGT FASTLÅST  i en viss uppfattning.

”Vår tro är osv ” säger biskopen  gång efter annan  och menar underförstått hierarkins tro. Som om hierarkin är synonym för sensus fidelium.

”Ja det är vår tro att kyrkan är hierarkiskt uppbyggd och lydnad innebär att lyda överordnade.”

Vilket kvalificerat snömos !

Synd att biskopen tilläts smita från frågan om varför inte kvinnor finns representerade i hierarkin.

Han svarade Goddag Yxskaft  ”Idag har vi kvinnliga teologer vid teologiska fakulteter osv .

Inte undra på att  ”dialog”  är så svårt mellan hierarkin och Gudsfolket.

Ty biskop Blair gav förklaringen ”Dialog kan aldrig innebära  att kyrkans lära är förhandlingsbar.”

Underförstått kyrkans lära bestäms av hierarkin och hierarkin kan enbart utgöras av vigda ämbetsbärare – LÄS MÄN – ty det är kyrkans lära …….. med andra ord Moment 22………

’

Tror ni att det är Guds tårar? Tror ni att det är ett sant mirakel?

Varför skulle Gud använda sig av så ”små marginaler”?

Jag tänker: vad är det som säger att om dessa tårar är sanna mirakler… och om de är sanna…varför handlar det inte lika väl om att Maria begråter kyrkan som att hon skulle begråta världen. Tror jag själv att det är sant att Gud gråter genom Maria? Ärligt talat , jag vet inte. Det verkar futtigt på något vis. Ett stycke skulptur som gråter blod eller saltvatten som bevis för Guds existens… nej, det är något svårt med det. Nu har vi diskuterat Tro o Vetande och vad är då detta? Vi är katoliker och dessa gråtande madonnor har sin hemvist i den katolska kyrkan. Inte ex. inom pingst o inte inom Lutherdom … Luther finns avbildad o även han kunde börja gråta, eller hur? Nu var han emot helgon o Mariadyrkan men det borde inte hindra Gud.

Kanske ställer jag barnsliga frågor o jag gillar att så göra, eller är de inte barnsliga?….

Hur var det nu med tro o vetande….

Jo, jag vet att vissa av dessa tårar var falska vilket i sig är pinsamt … att behöva trixa till det för att folk ska tro eller skänka mer pengar till församlingen…

Vad tänker o tror ni?

Irish Times 24 juli

”Argentinas fd miltärdiktator uppger att han hållt landets katolska hieraki informerad om regeringens policy att låta politiska  motståndare ”försvinna” och att katolska ledare erbjudit  råd hur detta skulle gå till. ”

”Jorge Videla uppger att han haft många samtal med Argentinas främste företrädare kardinal Raúl Francisco Primatesta om sin regerings smutsiga krig mot vänsteraktivister. Han uppger att det också förekommit samtal med andra ledande biskopar från Argentinas  biskopskonferens och även med landets dåvarande påvlige nuncie Pio Laghi.”

http://www.irishtimes.com/newspaper/world/2012/0724/1224320709151.html

// Irène

PS  Artikeln i Irish Times styrker  ytterligare det faktum  hur Vatikanen alltid haft stor förkärlek för högerextrema politiska ideologier samtidigt som den motarbetat och bekämpat politiska vänsterfalanger.

Det blivande helgonet påven Johannes Paulus II ett paradexempel på detta. Hans skyddade och stödde många högerextrema katolska företrädare  i Latinamerika däribland den ovan nämnde nuncien Pio Laghi med vilken JP2 var personlig vän.

Argentina även varit det förlovade landet för nazistförbrytare från andra världskriget.  Att SSPX biskopen Rickard Williamson i sin egenskap av rektor för SSPX prästseminarium i La Reja måste ha trivts som fisken i vattnet är  inte att undra på.

Tack Gert för den mycket tänkvärda  sommarserien om 5 människors otroliga ”mod som gjort skillnad”  som du och din kollega Fredrik Tenfält skriver om  i  GP

Serien inleddes av Fredrik Tenfält 11/7

”När busschauffören uppmanade Rosa Parks att resa sig för en vit man kunde hon ha rest sig och svalt ännu en förödmjukelse. Men hon satt kvar. Det blev starten på en ett år lång bojkott mot staden Montgomerys bussbolag och i sin tur starten på den medborgarrättsrörelse som skulle leda till upphävandet av USA:s rassegregerande lagar 1964. ”

http://www.gp.se/nyheter/ledare/1.1000929-fredrik-tenfalt-hon-satt-bara-kvar

Gert Gelotte  13/7

”Thomas More är en av de mest kända personerna i engelsk historia. Den första biografin skrevs redan på 1500-talet och 1967 belönades filmen ”En man för alla tider” med sex Oscar. More mötte hellre bödeln än accepterade att makt är rätt”

http://www.gp.se/nyheter/ledare/1.1003062-gert-gelotte-en-man-for-alla-tider

Fredrik Tenfält  16/7

”Jeanne d’Arcs betydelse låg framför allt i hennes förmåga att ingjuta hopp och optimism även i lägen då allt tycktes vara förlorat”

http://www.gp.se/nyheter/ledare/1.1005431-fredrik-tenfalt-frankrikes-raddare

Gert Gelotte  18/7

”Genom sitt civilkurage underminerade Anders Lindeberg kungamakten och bidrog till demokratiseringen”

http://www.gp.se/nyheter/ledare/1.1007392-gert-gelotte-ett-huvud-for-demokrati

Gert Gelotte 24/7

”skriver om Sophie Scholl. En ung studentska som vågade trotsa nazismen och fick plikta med sitt liv. I dag kan hon ses som en av 1900-talets stora hjältar. ”

http://www.gp.se/nyheter/ledare/1.1013046-mod-till-det-yttersta

// Irène

Vänner,

konflikten mellan å ena sidan Rom och de amerikanska biskoparna och å andra sidan majoriteten av de amerikanska ordenssystrarna har fått ett nytt inslag.

En känd franciskan och författare, Michael H. Crosby, trotsar en av de biskopar som skall återföra systrarna till av Rom önskad ordning, och han gör det med intressanta argument:

http://ncronline.org/news/women-religious/quoted-priest-bishop-lcwr-i-stand-what-i-said

Några citat:

”I find it illogical, inconsistent and ill-conceived to argue that because Jesus didn’t choose women to be his apostles that anyone can thus conclude that, in that given milieu, he intended this in a way to exclude them from full leadership in the future. Also, to argue that such a ”non-choice” represents not only the will of the Jesus of history but of the Christ of our faith in whom there is neither male nor female appears to me even less convincing. Finally, somehow to make a conclusion that this is the actual will of our God (in whom there is no exclusiveness) is beyond my comprehension.”

”I simply cannot believe in a god who discriminates against women. To do so would be sinful because this would reflect violence against women as equal members of the Body of Christ. Furthermore, I have come to be theologically convinced that the worship of any such god who wills that women not be ordained either reflects clearly debatable teaching or sinful ideological idolatry. The role of prophecy in our church (the special charism of those of us in religious life) is, above all, to try to keep the people, and especially the priests, from promoting the worship of false gods.”

Gert Gelotte

I  dagens understreckare i SvD   under rubrik ”Mångfalden ett starkt försvar för religionsfriheten ” recenserar Hans Ingvar Roth -professor i pedagogik vid Stockholms universitet-  den amerikanska filosofen Martha Nussbaums nya bok The new religious intolerance: Overcoming the politics of fear in an anxious age (Belknap, 285 s).

”Nussbaum menar att en viktig anledning till religionsfrihetens starka ställning i det amerikanska samhället är frånvaron av en nationalism med religiösa och etniska förtecken, en nationalism som varit vanligt förekommande i flera europeiska länder. Den amerikanska identiteten är i stället centrerad kring politiska idéer om frihet och självförverkligande vilka i princip är förenliga med många religioner och kyrkor.”

http://www.svd.se/kultur/understrecket/mangfalden-ett-starkt-forsvar-for-religionsfriheten_7362868.svd

Ulla Gudmundson  kommenterar  understreckaren på sin UD blogg och skriver bla

”USA är utan tvekan ett av de länder där den inomkatolska debattens vågor går högst idag, också när det gäller förhållandet kyrka-stat. De amerikanska katolska biskoparna har kraftigt fördömt att Obamas sjukvårdsreform ålägger arbetsgivare, även katolska universitet, sjukhus etc, att erbjuda sina anställda hälsovård inklusive access t preventivmedel (offentliga medel får inte användas tilla abort i USA). Samtidigt visar opinionsundersökningar att en majoritet av katolikerna, 55-60 procent, stöder Obama. Här står alltså individens frihet, stödd av staten, mot religionsfrihet tolkad som

l i b e r t a s e c c l e s i a e, frihet för religiösa samfund som kollektiv váv staten, en frihet som också den är garanterad i den amerikanska konstitutionen.”

http://blogg.ud.se/gudmundson/2012/07/23/relationen-kyrka-stat-i-usa/

// Irène

PS  Jag har skrivit nedanstående  kommentar på Ulla Gudmundsons blogg

Hej Ulla

Jag läste också med intresse dagens understreckare i SvD.

Du skriver

”Här står alltså individens frihet, stödd av staten, mot religionsfrihet tolkad som
l i b e r t a s e c c l e s i a e, frihet för religiösa samfund som kollektiv váv staten, en frihet som också den är garanterad i den amerikanska konstitutionen.”

Tillåt mig följande kommentar angående katolska kyrkan

1. Den springande punkten är vem som ska anses representera Kyrkan / Ecclesiae i USA ?

När det gäller synen på Läroämbetets lära om preventivmedel har denna aldrig recipierats av Gudsfolket vilket är FÖRUTSÄTTNING för att kunna göra anspråk på att kunna kallas katolsk lära.

Frågan är därför berättigad att ställa Är det USA biskopskonferens som kan sägas representera kyrkan = sensus fidelium när det gäller preventivmedel ?

2. Det finns även ett INOMKATOLSKT dokument om religionsfrihet Dignitatis Humanae 1975 från påven Paul VI

”Moreover, as the truth is discovered, it is by a personal assent that men are to adhere to it.On his part, man perceives and acknowledges the imperatives of the divine law through the mediation of conscience. In all his activity a man is bound to follow his conscience in order that he may come to God, the end and purpose of life. It follows that he is not to be forced to act in manner contrary to his conscience. Nor, on the other hand, is he to be restrained from acting in accordance with his conscience, especially in matters religious. The reason is that the exercise of religion, of its very nature, consists before all else in those internal, voluntary and free acts whereby man sets the course of his life directly toward God. No merely human power can either command or prohibit acts of this kind.”

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651207_dignitatis-humanae_en.html

USA biskopskonferens har glömt att Läroämbetet har en 2-faldig funktion av att FÖRKUNNA och att LYSSNA till Gudsfolket

Gudsfolket i USA finns bla representerat i inomkatolska organisationer som

ARCC The Association for the Rights of Catholics in the Church
http://www.arcc-catholic-rights.net/who-we-are

Catholics for choice
http://www.catholicsforchoice.org/

We are church USA
http://we-are-church.org/us/

Syster Pat Farell ordförande för LCWR – (The Leadership Conference of Women Religious) USA största paraplyorganisation för ordenssystrar – är en levande illustration på att USA biskopskonferens missat att bry sig om vad Gudsfolket har för uppfattning i samtidens kontroversiella frågor.

http://www.npr.org/2012/07/17/156858223/an-american-nun-responds-to-vatican-condemnation

Varm hälsning från

Irène Nordgren

http://www.katolskvision.se/blog/?page_id=2

http://www.katolskvision.se/pages/manifest.htm

Gert

I ämnet  Tro och vetande  kom vi in på det svåra temat om uppståndelse som är värt en  egen blogg.

Du skriver

”Vad jag vill framhålla är att uppståndelsen måste vara konkret i någon form – alltså inte enbart en symbol eller en teologisk berättelse. Den måste ha ägt rum på ett sätt som inte begränsar sig till lärjungarnas fantasi. Viktigare än den tomma graven är egentligen berättelsen om Thomas tvivlaren som får sticka fingrarna i spikhålen när Jesus efter sin uppståndelse visar sig för lärjungarna i den övre salen.
Men Jesus är inte den samme efter som före uppståndelsen. Han sägs gå genom väggar och stängda dörrar och lärjungarna på väg till Emmaus känner först inte igen honom.”

Jag tog  särskilt fasta på din mening

”Men Jesus är inte den samme efter som före uppståndelsen”

Det är vad jag  grubblat mycket över.

Men hur är han då ?  Det är vad jag vill ”veta”  fast jag ”förstår”  att det inte går att ”veta” utan  bara att ”tro” .

Som språk -och  teologi  intresserad  känner jag att det är en SUPERBRIST att inte kunna läsa NT  på originalspråk. Särskilt  om man ska tala om något så komplicerat som Jesu uppståndelse.

Det man då får göra är att hänga på någon teolog som kan grekiska .

Jag hänger på Walter Kasper som  gjort så gott det går att  förstå  vad Paulus menade  med  uppståndelse och när han  talar i termer av

”a pneumatic  body” / ”soma pneumatikos”

I sin bok  ”Jesus the Christ “   har Kasper varit till hjälp när han skriver

”A pneumatic body which Paul talks of  in the Ressurection chapter  1 Cor 15, is not a body constructed from some artificial miraculous spiritual substance. The soma pneumatikon is far more a body caracterized by the pneuma, a body entirely directed by the spirit of God. The pneuma here is therefore not the stuff, the substance, of which the body is made,  but the dimension in which the body is : it is in the divine dimension.
Thus we can finally say what the pneumatic body of the Ressurection is: the totality of the person (not just the soul) that is finally in the dimension of God, that has entered entirely in the Kingdom of God. Corporeality of the Ressurection means then : The whole person of the Lord is finally with God. The Ressurection corporeality means something else too, however :  That the Risen Lord  is still in contact with the world and with us and indeed as the one who is now with  God ; he is therefore with us in a divine way and that means in a totally new way.”

Kasper skriver också

”The body is, as it were, the ”between” which joins man and the world. This bodily-in-the-world-ness of man and this in-men-ness of the world is so essential and constituant for both, that man would not exist without this being-in-the-world and conversily the world as such would not exist without this reference to man.”

”Heaven is the pneumatic  ressurected body of Christ. “

Det här är inte lätta saker att tala om.

Jag känner inte till någon som språkligt gränsöverskridande lyckas  förmedla  mötet  med den uppståndne så nära    som  R.S. Thomas

http://www.katolskvision.se/blog/?p=297

// Irène

Guten Heute Alle Leute

Utifrån en alldeleles lysande förkunnelse från  Association for the Rights of Catholics in the Church (ARCC ) – som just idag  når mig här uppe vid norra Ishavet –  spinner  jag  vidare på temat tro och vetande.

Scrambled eggs dvs äggröra blir det om man rör ihop gulan och vitan.

Begreppsröra kan det även bli om man rör ihop olika aspekter av tro och vetande vilket är lätt gjort  – särskilt på svenska.

Därför fastnade jag för ARCC påminnelse att skilja på gulan och vitan dvs Faith and Beliefs

// Irène

PS Tänkvärt att  Jesus INTE  sade  ”Dina åskådningar och  övertygelser har frälst dig.   Gå i frid ! ”

Lite förenklat skulle man kanske kunna säga att  belief har med hjärnan att göra medan faith inbegriper hjärtat ?

Men var kommer TVIVLET då in ?   Så länge hjärtat slår så tycks vårt hjärta  även kunna slå för olika  hjärteangelägenheter……….