Alla fick med sig detta minneskortSankta Eugenia – Alla – nästan – jesuiter ställer upp – Pater Stefan Dartman SJ hälsas välkommen tillbaka som jesuiternas nye superior ……… men vem vet kanske också en blivande biskop ………?Mingel på kyrktorget
Phyllis Zagano i La Croix beskriver hur katolska kyrkan är beroende av två kategorier ”kyrkliga arbetare” dvs betalda och icke-betalda varav den förstnämnda kategorin till största delen utgörs av klerker och den andra kategorin av kvinnliga obetalda volontärer.
PS Engelska Wikipedia förklarar klerikalismens över-och underordning. ”Clericalism establishes social distinctions between officials and members, constructing the former as superior and the latter as subordinate.”
”Vi har den sorgliga plikten att meddela att syster Monica Bexell OP har avlidit. Syster Monica föddes 1929 och har varit Dominikansyster sedan 1961. Hon somnade in stilla på Linnégårdens vård- och omsorgsboende.
Vi tackar Gud för hennes långa trogna tjänst och vittnesbörd.
Herre, ge Syster Monica den eviga vilan, och låt det eviga ljuset lysa för henne. Må hon vila i frid!”
”Vår kära Syster Monica Bexell OP avled i måndags 28 juni sent på kvällen. Sedan april 2020 hade hon bott på Linnégårdens vård- och omsorgsboende och den sista tiden var mycket smärtsam för henne.Begravningsmässa kommer att firas torsdag 15 juli kl. 12.00 i Marie Bebådelse kyrka, Linnégatan 79. På grund av pandemiläget måste samtliga anmäla sitt deltagande till Ignis begravningsbyrå senast måndag 12 juli. Anmälan sker till Ignis Norrmalm, tel: 08 – 15 16 60. Endast 55 personer kan delta i begravningsmässan. Eftersom Syster Monica önskat kremering kommer ingen jordfästning att äga rum i anslutning till mässan. Vi kommer att inbjuda till en minnesstund vid ett senare tillfälle.”
KATOLSK OBSERVATÖR är en katolsk nättidskrift med påvlig välsignelse som utger sig tala ”med sanningens röst”
”Subjektiva uttalanden knutna till personliga åsikter kommer därför att undvikas till förmån för den röst varmed kyrkan i alla tider velat tala – med sanningens röst. För detta ändamål fick tidkriften och dess medarbetare påvlig välsignelse av påven Paulus VI år 1971.”http://katobs.se/present.htm
Senaste 100% objektiva och katolskt certifierade kommentaren på Katolsk Observatör 16 juni börjar så här : ”Sveriges Radio P1 har ett program om religion kallat Människor och tro. I förra veckan ägnade man alla 45 minuterna åt ”Kvinnorna som trotsar Vatikanen. ” ”Programledaren Thella Johnson, som tidigare utmärkt sig för de starkt vinklade rapporterna från Polen – presenterade att saken handlar om en ”maktkamp”. Sedan följer en rad inlägg som alla går ut på att kvinnor blir tystade i den katolska kyrkan och utestängda från maktpositioner, såsom sekreterare i Vatikanens utskott, diakon, präst och ja, biskop och kardinal! Kvinnor söker tjänster som är stängda för dem och utmanar på det sättet den förment förtryckande manskonspirationen som styr den katolska kyrkan och ja – dess regler och lära.”
Katolsk Observatör hänvisar ocksåbla till professor Yvonne Maria Werner samt skriver följande : ”Men i övrigt saknade man som sagt en sannskyldig beskrivning av prästämbetet. År 1988 kom Manfred Hauke, ytterst välmeriterad professor som lär dogmatisk teologi, ut med en systematisk studie angående prästvigningen: (Women in the Priesthood? A Systematic Analysis in the Light of the Order of Creation and Redemption ). Här finns hela bakgrunden till varför prästämbetet är knutet till det manliga könet. Det finns motsvarande ”materialiskrav” i alla sakrament: Man kan inte döpa i annat än vatten, det måste vara bröd och vin som förvandlas i mässoffret, äktenskapets sakrament konstitueras av man och kvinna etc.”
Nyckelmeningen ”prästämbetet är knutet till det manliga könet” bekräftar med andra ord att prästämbetet konstitueras av Y-kromosomen.
X- och Y -kromosomer – könens genetiska ursprung
”Sanningens röst” dvs katolska PRAVDA har talat ! Då vet vi läget !
// Irène
PS Stor besvikelse på Katolsk Observatör också över att enbart levande kvinnor omnämndesoch kom till tals”Man kan heller inte undgå att reflektera över varför alla dessa storartade kvinnor, som verkligen fått plats i kyrkan, inte ens nämndes. Dessa som utnämnts till Doctor Universalis: S. Terése av Ávila, S. Katarina av Siena, S. Terése av Lisieux,, S. Hildegard av Bingen. Och varför nämndes inte vår egen heliga Birgitta, som står som jättestaty innanför grindarna till Vatikanen?”
Jag inser att mitt förra blogginlägg skulle kunna tolkassom att Signum skulle ha något emot starka kvinnor genom att ignorera programmet ”Kvinnorna som trotsar Vatikanen”
Jag borde ha uttryckt mig mer nyanserat. Varken Signum eller Stockholms katolska stift har naturligtvis inget emot att marknadsföra starka kvinnor …..bara de inte är levande. Det var en miss från min sida…….
Sr Sofie Hamring OP har nyligen kommit ut med boken ”Och där var många andra kvinnor…” i vilken Sr Sofie just lyfter fram en mängd starka självständigakatolska kvinnor – men som samtliga varit döda i århundraden– ja nästan i årtusenden typ Hildegard av Bingen.http://www.katolskvision.se/blog/?p=28964
PS Wera von Essen skriver bla om boken ”Den är författad av en dominikan, vars orden har i uppgift att predika, och detta innebär hög energi och rika associationer, författaren kväser med andra ord inte sitt religösa budskap.”
Med andra ord har vi att göra med en frispråkig ”dominkan” ! Man tackar !
Som nybliven katolik är Wera von Essen precis så icke ifrågasättande vad inomkatolsk jämställdhet beträffar som Signum önskar att alla katoliker i Sverige ska vara. Vem vet …..Signum kanske till och med bett Wera von Essen att skriva en recension av sr Sofies bok……
Demonstration i samband med ”Maria 2.0” -initiativet. På plakatet står det, ”När jag blir stor ska jag bli kvinnlig påve”. Foto: Andreas Schwarzkopf
Sveriges Radio ”Människor och Tro” 10 juni
” ”Alla apostlar”. ”Maria 2.0”. Runtom i Europa har kvinnor den senaste tiden gått samman för att utmana makten i den katolska kyrkan inifrån, med krav på ökad öppenhet och jämställdhet.”
”Vissa grupper kräver även att kvinnor ska få bli präster. Hur stora är chanserna för dem att lyckas, och hur kan deras aktioner påverka kyrkan?”
”Hör röster inifrån och utanför den katolska kyrkan, från Sverige, Italien, Frankrike och Tyskland.”
Eftersom Signum på sin hemsida brukar vara noga med att inte missa att informera när någon katolik medverkar i tex Människor och Tro är det ett observandum att information om senaste veckans program 10 juni som helt och hållet handlar om katolska kyrkan – med bla Stiftets stjärnapologet professor Yvonne Maria Werner – lyser med sin frånvaro på Signums hemsida.
En orsak kan vara att cost-benefit analys visar att kostnaden / nackdelen av att informera och länka till ett program som marknadsför några av Europas mest radikala katolska kvinnoröster överstiger nyttan av att Signum åter hade fått den stora glädjen att uppmärksamma Yvonne Maria Werner – VDN märkt certifierad katolik av Varudeklarationsnämnden…….jag menar av Stockholms Katolska Stift.
Ulla Gudmundson, tidigare diplomat och ambassadör vid Heliga Stolen Yvonne Maria Werner, historiker som forskar om katolicismens historia Flaminia Giovanelli, Vatikanens första kvinnliga undersekreterare Marta Rodriguez, grundare institutet för kvinnorstudier vid Regina Apostolorums universitet Kate McElwee, vd för Women’s Ordination Conference Anne Soupa, teolog och bibelexpert Marie-Automne Thepot, medgrundare av katolska kvinnorättsgruppen Toutes Apotres Antoine Guggenheim, präst i Notre dame de l’Esperance Maria Mesrian, aktiv inom Maria 2.0
PS Alltid spännande att få lära sig nya saker om tingens katolska ordning ! I programmet får vi bla lyssna påYvonne MariaWerner som menar att det inte är konstigt att kvinnoprästförespråkare – typ de som intervjuas i programmet – får motstånd :
”Man betonar maktaspekterna. Man strävar efter makt och inflytande. Som om den kristna tron gick ut på det. Men i själva verket är det motsatta fallet. Den kristna kyrkan predikar ödmjukhet, frivillig underordning, självuppoffring.”
Så intressant ! Om jag tolkar Yvonne Maria Werner rätt så menar hon att det är just därför som katolska kyrkan inte kan acceptera kvinnliga präster. Kvinnor saknar ju underförstått de för prästämbetet nödvändiga egenskaperna / dygderna ”ödmjukhet, frivillig underordning, självuppoffring” – vilka är specifikt förbehållna det manliga könet. Nu förstår jag bättre motståndet mot kvinnliga ämbetsbärare ! Det ska till en professor att göra svårförståeliga ting mer lätta att ta till sig ! Det är ju lika löjligt och befängt att plädera för kvinnliga ämbetsbärare som att i rättvisans namn plädera för att män ska få föda barn ! Om Gud hade velat att män skulle föda barn så hade Gud naturligtvis utrustat också män med en livmoder och om Gud hade velat att också kvinnor skulle bli präster så hade Gud naturligtvis också utrustat kvinnor med de för prästämbetet nödvändiga egenskaperna som ligger i den manliga Y-kromosomen !
Stockholms katolska Stift kan skatta sig lycklig ! Det ska till en professor som forskat om katolicism och som tillika själv är katolik och som grädde på moset dessutom är kvinna – för att katoliker äntligen ska förstå !
Intervjuaren försökte förgäves påminna Yvonne Maria Werner om att en av de intervjuade kvinnorna ändå uttryckt en kallelse….. Icke sa Nicke ! ”Hon känner sig kallad till makt och större inflytande i kyrkan” visste professorn att förtälja !
Yvonne Maria Werner har dock inget emot att kvinnor alltmer får / kan ta över administrativa uppgifter i kyrkan.
Detta motiverar professorn så här : ”Ty eftersom det råder prästbrist i västvärlden så kan man se det som slöseri att administrativa funktioner är förbehållna präster.”Som sagt! Det ska till en professor att få sina åhörare mållösa !
Ulla Gudmundson höll inte med Yvonne Maria Werner utan menade att det inte var fult att kvinnor tar fram maktfrågan.
”Det handlar delvis om att avslöja maktförhållanden i kyrkan och det handlar också om att kvinnor kan känna sig kallade till annat än administrativa uppgifter – till att predika Guds ord. Jag tror att många katolska kvinnor drivs av detta.”
Med anledning av att kardinal Marx 4 juni på en presskonferens offentliggjort att han erbjudit påven att avgå från sitt ämbete som ett tecken på sitt medansvar för de sexuella övergreppen inom katolska kyrkan.
Angeläget att som ett förspel till det som nu sker påminna om Teologernas Memorandum som publicerades 3 februari 2011 i Süddeutsche Zeitung och som Katolsk Vision översatte och publicerade.
”Kyrkan är inget självändamål. Hon har ett uppdrag att förkunna en befriande och älskande Gud i Jesus Kristus till alla människor. Detta kan kyrkan bara göra om hon själv är en plats och ett trovärdigt vittne för evangeliets frihetsbudskap. Hennes tal och handlande, hennes regler och strukturer – hela hennes umgänge med människor inom och utanför kyrkan – står under kravet att erkänna och främja människors frihet som Guds skapelse. Ovillkorlig respekt för varje mänsklig person, aktning för samvetets frihet, satsning på rätt och rättvisa, solidaritet med fattiga och förtryckta: det här är teologiskt grundläggande riktlinjer som uppstår ur kyrkans skyldighet mot evangeliet. Det är därigenom som kärleken till Gud och medmänniskan blir konkret.”http://www.katolskvision.se/blog/?page_id=1941
Också angeläget att påminna om hur du – inspirerad av Teologernas Memorandum – ett halvår senare aug 2011 höll föredrag hos er systrar på Västmannagatan under rubrik
”Aggiornamento, uppdatering och ekumenik” och om ”Kyrkan som dialogisk process”
Jag citerar dig:
”Kyrkans trovärdighetskris går hand i hand med hennes auktoritetskris. Vi glömmer alltför ofta bort att läroämbetets tolkningsföreträde i trosfrågor är villkorat enligt Andra Vatikankonciliets dogmatiska konstitution om uppenbarelsen, Dei Verbum § 10 nämligen om biskopen ” samvetsgrant avlyssnat” Guds ord. Han ska då lyssna på den kristna gemenskapen, Kristi levande kropp här och nu, för att i den gemenskapen höra hur Guds ord uppfattas, ger mening och efterlevs. Den här ömsesidigheten är grundläggande för om biskopen har auktoritet eller inte.”http://www.katolskvision.se/blog/?p=3332
Till slut utdrag och övers ur intervjun 4 juni med biskop Georg Bätzing – nuv ordf för Tyska biskopskonferensen och efterträdare till kardinal Marx.
Bätzing upprepar kardinal Marx uttalande att dennes beslut är högst personligt och Bätzing betecknar det som
-Ett mycket suveränt /självständigt beslut
-Ett mänskligt starkt och andligt modigt beslut utifrån den person han är
Intervjuaren pressar Bätzing som ogärna vill gå in på krav att kardinal Woelki avgår
–Det måste kardinal Woelki bestämma utifrån sig själv och nu finns andra medspelare som visitatorerna och påve Franciskus
-Det som framstår som klart och tydligt är att alla misstar sig som tror att kyrkan kan komma ut ur denna massiva kris genom några skönhetsoperationer av yttre, juridiskt och förvaltningsmässigt slag
-Upptäckten av ett systemmisslyckande går bara att svara upp på utifrån ett grundläggande systemperspektiv……Det är kardinal Marx budskap och arbetet med detta sker genom Synodala Vägen
Intervjuaren frågar hur ett systemskifte skulle kunna se ut ?
–Det handlar om makt och maktdelning. Biskoplig makt har något monarkiskt över sig från forna dagar. Makt måste finnas men den måste kunna kontrolleras.
– Det handlar om klerikalism. Även här gäller att begränsa och kontrollera prästerlig makt
-Det handlar om kvinnan i kyrkan. Vi måste fortsätta och komma vidare med frågan om kvinnors jämställdhet på alla nivåer i kyrkans liv och det slutar inte vid gränsen för det sakramentala ämbetet. Det menar och hoppas jag.
Intervjun avslutas med frågan om celibat något som också är ett tema på Synodala Vägen. Personligen förespråkar Bätzing celibat som Jesus levnadssätt.
–En präst som trovärdigt och övertygande lever i celibat i förbund med Jesus är en seger för kyrkan och människorna men alla klarar inte det och frågeställningen blir då
-Måste celibat ovillkorligt höra ihop med prästvigning ? Kyrkan vet att så inte måste vara fallet men det krävs ett avgörande beslut.
Kära sr Madelaine jag ser dig, dina föreläsningar och predikningar som Sveriges svar på kardinal Marx och biskop Bätzings rop på reformer och förnyelse i vår katolska kyrka!
Kardinal Reinhard Marx – ärkebiskop i München och Freising – offentliggör 4 juni på en presskonferens att han erbjudit påven att avgå från sitt ämbete som ett tecken på sitt medansvar för de sexuella övergreppen inom katolska kyrkan. Beslutet mognade fram under stilla veckan / påsktiden. Efter att kardinal Marx talat med påven 21 maj och för honom läst upp det brev han skrivit låter kardinal Marx nu påven avgöra vad som ska hända. Påven gett kardinal Marx tillstånd att publicera brevet och i avvaktan på påvens vidare beslut fortsätter kardinal Marx som ärkebiskop. Franciskus sagt till kardinal Marx att han i sinom tid kommer att få besked.
-Jag måste be och tänka först, har Franciskus sagt.
Kardinalen hänvisade under presskonferensen till den stora Missbruksutredning kring kyrkans ansvar för sexuellt missbruk som redovisades och offentliggjordes sept 2018 – då kardinal Marx var ordförande för tyska biskopskonferensen – och vars syfte också var att utreda om det funnits inomkyrkliga systemfel. Kardinalen berättade att han vid den offentliga redovisningen fick en fråga om någon biskop hade behövt avgå utifrån resultatet av utredningen.
–Jag var tvungen att svara nej…..men frågan har sedan dess följt mig……tills idag …… sade kardinalen.
-Jag höll den gången också en gudstjänst under vilken vi erkände att vi misslyckats och vi bad om förlåtelse. När jag kom hem tänkte jag
– Vem är vi ? Ingår inte jag ? Det tar tid och det har tagit tid tills nu…… att få klart för mig vad detta betyder för mig personligen. Under fastan, stilla veckan och påsken….. under bön har jag tänkt över detta….
Kardinal Marx var noga med att understryka att hans beslut var ett personligt beslut. Han menade att det för honom inte räcker med ”förbättrad administration och juridisk utredning.”
–Det räcker inte med att klarlägga individuella ämbetsmässiga misslyckanden. Man måste också se över institutionella misslyckanden. Det institutionella ansvaret viktigt. Kardinalen talade sig varm för den Synodala Vägen som kom till stånd och inleddes efter Missbruksutredningen och uttryckte sin glädje över att Franciskus vill föra ut den Synodala Vägen ut i världen.
Kardinalen ville ge några ”stickord” från de temata som den Synodala Vägen arbetar med och nämnde då bla ”klerikalism” och ”manligt beteende”……. Det behövs en blick på kyrkans förnyelse…….
-Jag tror fullt och fast på en ny epok för kristendomen. Det sker bara ….. eller rättare sagt det sker bättre om kyrkan förnyar sig och också lär sig något av denna kris. Det finns en fara att man tror att man kan administrera bort sexuellt missbruk …….det räcker inte för mig. Vad det handlar om är en förnyelse och reformering av kyrkan.
– Det här är mitt personliga beslut utifrån mitt samvete. Det måste ske. Jag måste ta det här steget. Evangeliet har visat mig riktningen…… den som vill vinna sitt liv kommer att förlora det……den som förlorar det kommer att vinna det…..
– Kyrkans uppgift är att tydliggöra Evangeliet ……..min uppgift är inte slut ….jag har varit präst i 40 år och biskop i 25 år……jag är gärna präst och biskop och det kommer jag att förbli……men var jag ska arbeta pastoralt ……det får påven bestämma…….
Under frågestunden klargjorde kardinal Marx att han inte ville uttala sig om andra biskopsstift…..
På frågan vad kardinalen önskade sig svarade han att den ”döda punkten ska bli en vändpunkt.” Att göra Evangeliet synligt för vår tid ….. anpassat till världen ……det är banalt …….det handlar inte om det!
–Det handlar om att göra Evangeliet så inbjudande att människor säger Ge mig mer av detta ! Om det här vill jag höra ! Detta kan dock inte ske om ämbetsbärarna står i centrum och kämpar för sina ämbeten…….
Intervju med Matthias Katsch språkrör för missbruksoffer i föreningen ”Eckiger Tisch” som liksom de flesta är överraskade över kardinal Marx beslut som visar att kyrkan i Tyskland är i djup kris men som också vet att vägen framåt betyder äkta nystart. På frågan om kardinal Marx beslut sätter press på kardinal Woelki svarar Matthias Katsch :
-Jag tror att alla biskopar i Tyskland efter detta statement idag måste fråga sig om de har ett medansvar över detta system och detta mörkande som diskuterats under drygt 10 år inte bara i Tyskland utan i hela den världsvida katolska kyrkan. De måste dra konsekvenser ……..även de som inte straffrättsligt är skyldiga men varit i ansvarsställning borde kanske avgå……för att på nytt ställa sig till förfogande framöver…..
Matthias Katsch efterlyser också hjälp från politiker ……Kyrkan behöver stöd…..för att hennes bemödanden som hon faktiskt gjort ska få framgång…..
Det talas om oberoende parlamentarisk sanningskommission men intervjuaren verkar skeptisk och frågar sig om detär realistiskt med tanke på att Franciskus tillsatt en officiell granskning av ärkestiftet Kölndvs inomkatolsk intern granskning.…..
Matthias Katsch ser kardinal Marx agerande som ett konsekvent ställningstagande…… En förebild !
Påvens OK att kardinal Marx publicerar sitt brev tolkar Matthias Katsch som en signal till Tyskland att påven stödjer en grundläggande kyrklig förnyelse som inkluderar personligt ansvar och inte fastnar i juridiska processer som i fallet i Köln….. (egen sammanfattning och övers)
PS För en svensk reformkatolik kändes kardinal Marx tal uppfriskande och hoppingivande. Äntligen en modig, prestigelös och genuint ärlig kardinal som förstått att kyrkans trovärdighet är grundförutsättning för människors intresse för Evangeliets budskap !
Ett svar till ”Kardinal Marx – om kyrklig trovärdighet”
Tack för översättningen av mycket intressant och positivt innehåll!