Katolsk Vision

Filmen ”Gudar och människor”  känns åter aktuell när jag   läser i media att Sankta Katarinaklostret i Sinai förbereder sig inför hot från IS.

http://religion.orf.at/stories/2728696/

S:ta Katarinaklostret i Sinai hotat

Jag besökte detta i särklass världens mest märkvärdiga kristna kloster julen 1978 då det fortfarande låg i Israel.  Jag minns att jag upplevde klostret som en  slags märklig  bro  mellan Gamla och Nya Testamentet  men också  mellan de abrahamitiska religionerna.

Vackra mosaiker hade jag sett tidigare på olika platser men att mitt i öknen se mosaiken Kristi Förklaring i kyrkans absid från 500-talet gjorde mig mållös…….

Förhistorien till Sankta Katarinaklostret utspelar sig i Egypten på 1200- talet f Kr under farao Ramses II regeringstid då Moses – som uppfostrats vid faraos hov – måste fly för att han slagit ihjäl en egyptier. Moses flyr ut i Sinai öken kring trakten vid berget Horeb där han möter Jetro och dennes 7 döttrar. Moses gifter  sig med en av döttrarna -Sippora- och blir fåraherde åt sin svärfar.

Klostret  är byggt på den plats som beskrivs i Andra Mosebok 3 :1-6

”En gång när Mose vaktade fåren åt sin svärfar Jetro, prästen i Midjan, drev han dem till andra sidan öknen och kom till Guds berg, Horeb. 2Där visade sig Herrens ängel för honom i en eldslåga, som slog upp ur en törnbuske. När Mose såg att busken stod i låga utan att brinna upp 3tänkte han: ”Vilken märklig syn! Jag måste gå dit och se varför busken inte brinner upp.” 4Då Herren såg att han gick för att se efter ropade Gud till honom ur törnbusken: ”Mose! Mose!” Han svarade: ”Ja, här är jag.” 5Herren sade: ”Kom inte närmare! Ta av dig dina skor, du står på helig mark.” 6Och han fortsatte: ”Jag är din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud.” Då skylde Mose sitt ansikte. Han vågade inte se på Gud.”

Jag hoppar  ca 1500 år framåt i historien efter denna händelse då förföljelser av de första kristna pågått under 300 år under vilka   kristna bla sökt sig ut till stilla platser i öknen som ansågs heliga som tex platsen där  Moses hört Guds röst och där Konstantins mor Helena ca 330 lät bygga en liten kyrka och ett torn helgat till Guds moder på platsen för den brinnande busken.

På 500-talet lät så kejsar Justinianus och hans hustru Theodora bygga klostret och kyrkan som finns än idag.  Enligt traditionen skickade munkarna 625 en delegation till Muhammed för att be om välsignelse och beskydd. En kopia av ett ursprungligt fredsavtal mellan klostret och Muhammed förvaras i klostret och går fortfarande att se.

”No one is allowed to plunder the pilgrims, or destroy or spoil any of their churches, or houses of worship, or take any of the things contained within these houses and bring it to the houses of Islam. And he who takes away anything therefrom, will be one who has corrupted the oath of God, and, in truth, disobeyed His Messenger.”

https://en.wikipedia.org/wiki/Ashtiname_of_Muhammad

https://sv.wikipedia.org/wiki/Katarinaklostret

https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Catherine’s_Monastery

Sankta Katarinaklostret beskyddas än idag av beduiner från Jebeliya stammen.

http://www.sinaimonastery.com/en/index.php?lid=6

Inom klostermurararna finns också en liten moské.

http://www.geographia.com/egypt/sinai/mosque.htm

Den heliga Katarina av Alexandria som givit namn åt klostret.

https://sv.wikipedia.org/wiki/Katarina_av_Alexandria

// Irène

PS I Sankta Katarinaklostret finns världens näst största  samling av gamla  manuskript (efter Vatikanbiblioteket) och ovärderliga ikoner bla den äldsta Kristus Pantokrator

Det var i Sankta Katarinaklostret som Constantin von Tischendorf i mitten på 1800-talet påträffade  Codex Sinaiticus skriven någon gång mellan 325 – 360 som efter olika äventyr nu finns på British Library i London.

https://en.wikipedia.org/wiki/Codex_Sinaiticus

Vill gärna kommentera Klaus Misgelds artikel i dagens Signum

Om öppenheten för andra religioner

Ärligt talat förstår jag mig inte på hur Misgeld tänker. Först är Misgeld angelägen att visa att han stödjer Signums kritiska hållning till de 5 domkyrkoprästernas debattartikel  ”Vår kyrka måste vara öppen för andra religioner”

Misgeld har dock läst i Die Zeit om Padre Paolo Dall’Oglio i klostret Mar Musa i Syrien  och så vet han inte hur han riktigt  ska få ihop tingens katolska ordning.

Det gäller ju att Signumbröderna håller ihop. Till varje pris.

Misgeld löser problemet genom att skriva den besynnerliga meningen

”Men det finns ändå en mening i de protestantiska prästernas text som är värd att begrunda ytterligare, utifrån en annan kontext än den svenska.”

Jag läser om meningen ”en annan kontext än den svenska.”   Jaha tänker jag….. i en annan tid och på en annan plats är det OK att visa kärlek till muslimer …….bara inte i svensk kontext……

Misgeld citerar och översätter från Die Zeit

”Kärleken i Padre Paolos mening är något som överstiger vårt förstånd och vår tolerans”

Jag saxar från Misgelds artikel

” den italienske jesuiten Padre Paolo Dall’Oglio som var verksam i klostret Deir Mar Musa i Syrien men kidnappades 2013 av Islamska staten och befaras vara död. Pater Paolo var ”förälskad i Islam” (jesuitens egna ord) trots att han aldrig lämnade någon i tvivelsmål om att han var och skulle förbli katolik. Han strävade inte alls efter att göra skillnaderna osynliga. Och så säger författaren i intervjun: ”Detta moderna kristna helgonets kärlek omfattade även muslimerna som besökte munkarna och nunnorna dag för dag [i klostret där jesuiten var verksam], samtalade med dem och var tysta med dem, och själva bad de i ett hörn av hans kyrka, där inga bilder fanns. Kärleken i Padre Paolos mening är något som överstiger vårt förstånd och vår tolerans.”

// Irène

PS Jag blir åter oerhört besviken på katolska företrädare och skribenter typ nu senast Misgeld.

Kanske är det så att Paolo Dall’Oglio är död.  I så fall är han en människa som i Jesu efterföljd gett sitt liv för att visa vad kärlek är.  I detta fall specifikt kärlek till muslimer.

Hur kommer det sig att katolsk hierarki  är så TRÖG ?   Varför tar det alltid så lång tid tills poletten trillar ned hos just Vatikanmän ?  Så tänkte jag redan för 15 år sedan då jag besökte klostret Mar Musa och mötte Paolo Dall´Oglio och hörde honom berätta att Vatikanen i början  inte alls varit så förtjust över hans arbete tillsammans med muslimer.  Han hade kallats hem till Rom för förhör, hamnat i onåd osv.

”Munken som utmanar Syriens stridande parter”

Dagens påve  Franciskus vädjar idag om frigivandet av Paolo Dall’Oglio SJ mfl

Misgeld vill visa sin sympati för Paolo Dall´Oglio genom att citera Die Zeit.  Underförstått – det anser Misgeld att han kan få unna sig då Paolo Dall´Oglio befinner sig ” i en annan kontext än den svenska.”

Så tragiskt att skriva så.

Den hand som domkyrkoprästerna sträckt ut mot islam genom att bjuda in en imam kan ses som samma kärlekshandling i ”svensk kontext ”som Paolo Dall´Oglio visat i ”annan kontext än den svenska.”

Mitt i allt hat, våld  och krig som IS sprider i världen ………..så väljer  Signum, Dagen mfl kristna aktörer i Sverige att  slösa energi på att ondgöra sig över en handling i ”svensk kontext ” som med en gnutta god vilja ändå skulle kunna  tolkas som en kärlekshandling ……

Jag kommer  osökt att tänka på de 7 trappistmunkarna i ett kloster i Tibhirine i norra Algeriet och deras osvikliga kärlek till den omgivande muslimska befolkningen som kostade dem livet och som skildras i den prisbelönade filmen ”Gudar och människor.”

Men den utspelas  ju inte heller ” i svensk kontext…..”

https://www.youtube.com/watch?v=MwyYQ5cLMOk

Fr Paolo dall’Oglio om Syrien och Mellanöstern

Vad har hänt italienske jesuiten fader Paolo Dall’Oglio ?

”I dag var det dags för en av de omdiskuterade religionsdialogerna under högmässan i Storkyrkan i Stockholm. Först ut var imamen Mohammad Muslim Eneborg som, i dialog med prästen Ulf Lindgren, berättade om vad Koranens hade att säga om Kain och Abel.”

http://www.dagen.se/se-imamen-tala-om-koranen-under-h%C3%B6gm%C3%A4ssan-1.389797

Se några av reaktionerna efter dialogen under högmässan i Storkyrkan.

”Fel utropa synkretism ”

http://www.dagen.se/debatt/fel-utropa-synkretism-1.388106

Domprost Hans Ulfvebrand ”Jesus är vägen till Gud för oss kristna människor men Guds vägar till människor det kan vi inte kontrollera.”

http://www.dagen.se/hans-ulfvebrand-jesus-%C3%A4r-inte-enda-v%C3%A4gen-till-gud-1.385532

// Irène

PS  4 okt kommer sr Madeleine Fredell OP till Storkyrkans högmässa och i dec  Morton Narrowe  rabbin.

Vänner,

På GP Debatt skrev jag i lördags en artikel på temat vem är min nästa. Jag skriver om Göteborg, men hemlösa som tvingas sova utomhus är inget lokalt problem. Dock finns goda exempel att ta lärdom av:

http://www.gp.se/nyheter/debatt/1.2815499-ingen-ska-behova-sova-pa-gatan-i-vinter

Gert Gelotte

Vatikanens fd nuncie i Dominikanska Republiken Jozef Wesolowski hittades idag fredag 28 augusti död i sin lägenhet i Vatikanen där han befann  sig i husarrest i väntan  på att rättegångsförhandlingar skulle inledas.

http://religion.orf.at/stories/2728730/

RIP

// Irène

PS

Vatikanens fd ambassadör Józef Wesołowski

Nuncien i Dominikanska Republiken misstänkt för …

Ulf Jonsson SJ  tar till orda under rubrik  ”Den svåra konsten att föra dialog” -för säkerhets skull i Signum – där han har immunitet och garanti att få stå oemotsagd i debatten som initierats av 5 domskyrkopräster  under rubrik Vår kyrka måste vara öppen för andra religioner.

http://signum.se/den-svara-konsten-att-fora-dialog/

Ulf Jonsson  formerar nu debattställningarna och alliansbildningarna  genom att referera och länka till ”RÄTT”  skribenter och ”RÄTT” skribenter är de som tycker som Ulf Jonsson.

Som om interreligiös dialog alltid varit den naturligaste sak i den katolska världen skriver Ulf Jonsson

”Knappast någon vettig och ansvarskännande person kan väl ha någon annan uppfattning än att den typen av initiativ i grunden är önskvärda och välkomna.”

Det har ju inom katolska kyrkan tills helt nyligen varit precis tvärtom.  Läroämbetet med kardinal Ratzinger i spetsen har ju inte alls ansett det vara ”önskvärt och välkommet” att katolska företrädare går i  nära relation till andra religioner  genom religionsdialog.

Bara för att ta de mest kända exemplen -Ulf Jonssons ordensbröder – Jacques Dupuis och Anthony de Mello.

2001 skriver Ratzinger i sin Notifikation mot Dupuis och hans bok ”Toward a Christian Theology of Religious Pluralism”

”It must be firmly believed that Jesus Christ, the Son of God made man, crucified and risen, is the sole and universal mediator of salvation for all humanity.”

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010124_dupuis_en.html

1998 Ratzinger förfasar sig över de Mello och säger

”But already in certain passages in these early works and to a greater degree in his later publications, one notices a progressive distancing from the essential contents of the Christian faith.  In place of the revelation which has come in the person of Jesus Christ, he substitutes an intuition of God without form or image, to the point of speaking of God as a pure void.”

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19980624_demello_en.html

De finns många katolska  företrädare före Ulf Jonsson som fått betala ett högt pris för att Ulf Jonsson och Per Beskow och Co  nu kan glassa fram i Sverige och mästra företrädare i Svenska kyrkan.

Och varför länkar inte Ulf Jonsson  till Hans Küng och Weltethos ?   Är Stefan Gustavsson, generalsekreterare Svenska Evangeliska Alliansen viktigare och intressantare ?

http://www.weltethos.org/

// Irène

Jag deltog i Storkyrkan och  Bokrelease ”Kristendomens hjärta” 26/8

http://www.svenskakyrkan.se/stockholmsdomkyrkoforsamling/bokrelease-kristendomens-hjarta

Foto Gun-Britt Karlsson

// Irène

PS

Apropå debatten om kristendomens relation till andra religioner.

Marcus Borg skriver i Kristendomens hjärta

”När den kristna vägen uppfattas som unik  framstår den som suspekt, men när Jesus uppfattas som inkarnationen av den universella väg som omtalas även av andra, får den väg vi uppfattar i honom stor trovärdighet. ”

https://sv.wikipedia.org/wiki/Marcus_Borg

What is God?

https://www.youtube.com/watch?v=9I4Pk0VSOog

Jag citerar mig själv utifrån mitt anförande

”2,4 miljarder kristna kan läsa en och samma trosbekännelse men alla kommer aldrig att i tid och rum samtidigt  tro,  tänka och lägga in samma innebörd i orden som uttalas.”

Människor och Tro idag 27 aug

”Ska Svenska kyrkan välkomna andra religioner?”

”Vår kyrka måste vara öppen för andra religioner”, hävdar Hans Ulfvebrand som är domprost i Svenska kyrkan. Hör honom debattera Svenska kyrkans relation till exempelvis islam och judendom med Stefan Gustavsson från Svenska evangeliska alliansen och Sofia Lilly Jönsson från tidskriften Evangelium.”

http://sverigesradio.se/sida/default.aspx?programid=416

Elisabeths Sandlund skriver ledare i DAGEN

”Kristen tro är inte en tradition bland andra”

http://www.dagen.se/ledare/kristen-tro-%C3%A4r-inte-en-tradition-bland-andra-1.385519

Per Beskow skriver under rubrik

”Kristus och religionerna” och passar på att magistralt ge domkyrkoprästerna smäll på fingrarna.

” Jag bortser nu från att deras inlägg innehåller rent befängda påståenden både om Nathan Söderblom och om den Katolska kyrkan.

http://www.dagen.se/debatt/kristus-och-religionerna-1.387343

DAGEN WEBB -TV

”Vi som kristna har ett monopolanspråk att visa på vägen till Gud, säger Elisabeth Sandlund i en debatt.”

http://www.dagen.se/webb-tv-r%C3%A4tt-eller-fel-att-fira-gudstj%C3%A4nst-med-andra-religioner-1.386102

// Irène

PS

Jag bemöter Elisabeth Sandlund i dagens DAGEN

”Fel utropa synkretism ”

http://www.dagen.se/debatt/fel-utropa-synkretism-1.388106

Det förmynderi och den censur som är förhärskande inom Stockholms Katolska Stift – vilket bla innebär att tex jag är förbjuden att skriva i katolska media oavsett tema – känns overkligt för att vara  2015.   Därför ovant att få skriva i DAGEN även när  mina åsikter går stick i stäv med debattredaktörens.

I Människor och Tro är  Hans Ulfvebrand – enligt mitt sätt att tänka den som kommer med de bästa argumenten.  Ulfvebrand påminner om

”Kristendomen – hur vi behandlar varandra ”

Utifrån detta säger det en hel när Per Beskow väljer ordet ”befängt” i sin artikel om domkyrkoprästerna.

Får en känsla av att Beskows artikel  går ut på att  hålla distans och markera åtskillnad till svenska kyrkan.  Inte alltför mycket närhet tack…..

Och som om det alltid varit den naturligaste  sak i den katolska världen skriver  Per Beskow

”Detta ständiga tal om fiendskap mellan olika religioner förytligar och brutaliserar motsättningar som bättre lämpar sig för allvarliga samtal. Vi lever alla under samma mänskliga grundvillkor och skall respektera varandra i frihet.”

Dessa vackra ord hördes aldrig från den  regimtrogne Per Beskow under B16 pontifikat.

Vänner,

för tillfället läser jag Göran Häggs ”Den svenska litteraturhistorien”, utgiven på Wahlström och Widstrands förlag 1996. Det blev så av en slump. Jag fann boken på en loppis och köpte den för en spottstyver.

Läsningen är ett kärt återseende med litteraturhistorien som jag för länge sedan ägnade ett år på Göteborgs universitet. Hägg är sprituell och egensinnig. Med lätt hand bestämmer han att den svenska litteraturhistorien endast omfattar sådant som skrivits på svenska. Det är problematiskt för medeltiden när det mesta skrevs på latin. Men det blir också problematiskt för vår egen samtid. Skall den engelskspråkiga poesi som skrivs i Sverige, ofta tonsatt, inte räknas till den svenska litteraturen? Men Hägg skriver i ett band, vilket gör radikala uteslutningar nödvändiga.

Provocerande tycker jag Hägg blir när han återkommande uttalar sig om författares kristna tro: Är den verkligen riktigt kristen? Hur vet Göran Hägg det. Efter vilka kriterier dömer han och varför?

Bland kristna fundamentalister såväl som en del ateister odlas ett starkt behov av en orubblig kristen dogmatik som skall tros och tillämpas till bokstaven. Jag antar att det är enklast så. Det medför kontroll. Man vet exakt vad man själv eller motståndaren står.

Men så ser ju verklighetens tro inte ut, inte den kristna tron och inte någon annan tro heller.

Kanske är det så att Johan Olof Wallin skriver om solen på ett sätt som farao Akhenaton skulle ha uppskattat. Men gör det Wallin mindre kristen? Det har jag svårt att se. Oavsett vad vi tror eller inte tror så lever vi under samma sol.

Nu skall jag läsa vidare. Det är stimulerande att läsa en handbok i litteraturhistoria som sätter igång tankeverksamheten. Tack för det Göran Hägg?

Gert Gelotte