Morgondagens katolska snackis……Franciskus 2 nya Motu proprio angående annullering av äktenskap.
”While the content of the reformed procedures is unknown, the announced names of the two decrees — given in Latin as Mitis Iudex Dominus Iesus and Mitis et misericors Iesus — suggest the reforms put a special focus on Jesus’ qualities of being merciful and meek.
An annulment in the Catholic church is a decree from a church tribunal that a marriage between two persons was invalidly contracted. Such a decree is often sought by persons who are seeking to celebrate a different marriage.”
Wikipedia
”Motu proprio (latin för ”av egen impuls”) är en skrivelse från påven – eller en regent – på eget initiativ och personligen undertecknad.”
// Irène
PS Det kommer att bli många kommentarer kring Franciskus beslut att underlätta annullering av katolska äktenskap under åberopande av barmhärtighet.
”Skilsmässa på katolska” har det tidigare kallats när energiska och inte alltför fattiga katoliker velat skilja sig och gifta om sig och orkat och haft råd att ta sig igenom en katolsk annulleringsprocess.
Nu ska det inte längre göras skillnad på lata och energiska katoliker, på fattiga och bättre bemedlade katoliker. Nu ska det underlättas för alla katoliker som vill skilja sig och gifta om sig genom införande av en förenklad och smidigare annulleringsprocess. Dvs gifta katoliker ska på ett mer enkelt och SMIDIGT – läs BARMHÄRTIGT – sätt hjälpas att förneka sitt första äktenskap och därefter tillåtas att kunna GIFTA OM SIG SOM VORE DET FÖR FÖRSTA GÅNGEN !
Genom ett så FIFFIGT -läs BARMHÄRTIGT – sätt löser Franciskus också den omstridda frågan om frånskilda och (borgerligt) omgifta kan gå till kommunion.
No problemas när man KATOLSKT gift om sig som för första gången !
Naturligtvis kommer Franciskus inte uttrycka sig så här rakt på sak utan det blir istället mycket tal om BARMHÄRTIGHET hit och dit, till höger och vänster, uppifrån och ner.
Hyckleriet kvarstår lika fullt !
Det jag är mest nyfiken på är om barnen från annullerade äktenskap kommer att betraktas som UÄ dvs födda utanför äktenskapet ?
Katolsk hierarki har inför den kommande biskopssynoden om familjen varit splittrad i frågan om skilsmässa och omgifte och möjlighet att då få gå till kommunion.
Som nytillträdd påve visade Franciskus sympati för ortodox äktenskapssyn.
”The Orthodox have a different practice,” he told reporters July 28 during his flight back to Rome from Rio de Janeiro. The Orthodox ”follow the theology of ‘oikonomia’ (economy or stewardship), as they call it, and give a second possibility; they permit” a second marriage.”
”Unlike an annulment, which declares that a union was invalid from the beginning, the Orthodox decree does not question the initial validity of a sacramental marriage and unlike a civil divorce it does not dissolve a marriage. Rather, the Orthodox describe it as a recognition that a marriage has ended because of the failure or sin of one or both spouses.”
http://www.katolskvision.se/blog/?p=16636
Sorgligt att Franciskus förekommit den kommande ordinarie biskopssynodens syn på saken i oktober. Sorgligt att Franciskus fallit till föga för den linje som lobbats för av katolsk hierarkis i särklass mest barmhärtighetsbefriade kardinaler Müller och Burke.
Därför behöver man knappt läsa vad som kommer att stå i Franciskus 2 nya Motu Proprio som publiceras imorgon.
Jag uppmärksammade den inomkatolska polariseringen i Dagens Seglora förra året.
http://dagensseglora.se/2014/10/07/lovande-med-oppen-konfliktinfor-familjesynoden/
Allt tyder på att Kaspers linje hade Franciskus öra från början men att Kasper därefter fåtts att backa att han visat att så varit fallet, något som Signum var snabb att uppmärksamma.
http://signum.se/kardinal-kasper-backar-om-pavligt-stod-for-omstritt-forslag/
// Irène
PS Jättesorgligt att romersk-katolska kyrkan ständigt illustrerar att vara så ROMERSKT JURIDISK istället för att mer närma sig den ortodoxa kyrkan som stödjer sig på en annan sorts äktenskapsteologi.
Irène, vänner,
ingen klerikal drift tycks starkare än den att till varje pris upprätthålla skenet.
Gert
Gert
Exactement !
Ett stort problem för mig som katolik i allmänhet och katolik i Stockholms katolska Stift i synnerhet är GODTYCKLIGHETEN dvs hur livet som katolik gestaltar sig är mycket beroende på VAR i världen du lever. I vilken världsdel, vilket land, vilken stad och till syvende och sist i vilken församling.
Vilken katolsk fasa att tex som Jönköpingsboende katolik vara beroende av en grupp STOCKKKONSERVATIVA franciskanmunkar präglade av polsk förkonciliär anda !
När det gäller synen på FAMILJEN har de celibatära munkarna i Jönköping 2 auktoriteter som de vill lyfta fram för sina församlingsbor nämligen kardinal Burke och kardinal Müller.
http://franciskus-jonkoping.net/category/familjen/
Att kardinal Burke blir förvirrad av samtidens Genusteorier tycker munkarna är något väsentligt att lyfta fram.
http://franciskus-jonkoping.net/genusteorierna-vad-behover-man-kanna-till/
Och när det gäller syn på äktenskap och skilsmässa är det kardinal Müller som översätts och framhålls som auktoritet.
http://franciskus-jonkoping.net/om-aktenskapets-oupploslighet-och-debatten-om-borgerligt-omgifta-och-sakramenten/
Som katolik och som psykoterapeut tycker jag det är skandal att låta en katolsk församling styras av en grupp utpräglat stockkonservativa FRANCISKANMUNKAR som dessutom inte haft skrupler att tidigare leva på IGELÖSA där levande grisar plågas i medicinskt experimentsyfte.
http://www.katolskvision.se/blog/?p=2739
Man tager vad man haver när det gäller katolska kyrkans prästerskap i Stockholms katolska Stift !
// Irène
Irène,
Jönköpingskatolikerna är precis så beroende eller oberoende av dessa djupt konservativa franciskaner som de själva väljer att vara. Okej det är tufft att simma mot strömmen i en församling, men ytterst handlar makt över oss alltid om vad vi medger och vad vi inte medger.
Gert