-
Länkar
-
Senaste inläggen
Senaste kommentarer
- Irene Nordgren om Hbtqi-frågan i olika kyrkor
- Charlotte Åkerlind om Vilka katolska predikanter – läs influencers – anser Stockholms katolska Stift ska stödjas och vilka ska motarbetas?
- Irene Nordgren om Biskop Anders Arborelius ”Får jag frågan att bli påve säger jag ja”
- Irene Nordgren om Svar från biskop Anders
- Gunnar Eriksson om Svar från biskop Anders
Bloggrulle
Meta
Månadsarkiv: oktober 2011
Hur kommer det sig att katoliker tror att Gud är katolik ?
Polariseringen inom katolska kyrkan ökar mer och mer vilket kanske tydligast kommer till uttryck i tysktalande länder. ”Forum tyska katoliker ” har nu riktat skarp kritik mot tyska katolska kvinnoorganisationen kdf som anordnat en aktion med namnunderskrifter för att frånskilda … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
10 kommentarer
Historien filtrerad genom katolska glasögon
På Signumbloggen kritiserar Anders Piltz en artikel i Sydsvenska Dagbladet av Birgitta Forsman, där hon diskuterar religionernas monopol på etik och moral. Jag överlåter till var och en att själv bedöma hennes artikel och koncentrerar mig på Piltz svar som … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
18 kommentarer
Den betydelsfulla skillnaden mellan åsna och häst
Det finns säkert flera personer, katoliker och icke-katoliker, som kan lägga ut texten om likheterna mellan religionerna under antiken på ett mer fullödigt sätt än jag. Men eftersom de inte gör det och kunskapen hos gemene katolik i ämnet ofta … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
2 kommentarer
2 svar till ”Den betydelsfulla skillnaden mellan åsna och häst”
Av någon anledning fungerar inte länken, men det går att kopiera in den webbadressfältet och komma direkt till artikeln på det sättet. Försök annars med http://www.livius.org och gå sedan vidare till Rome och Devotio.
Anneli
Påskens händelser, så som de beskrivs i NT, blir mycket mer begripliga med ”devotio” som bakgrund.
Historien om människornas entusiasm på Palmsöndagen är inte så märklig om man förutsätter att de kände till riten där en ledare genom att rida till fienden och låta sig dödas offrar sig för segerns skull.
Svårare är att tro att folket jublade, med tanke på att Jesus kom ridande på en åsna, en tydligt markering om att det inte var en vanligt slag eller krig det handlade om.
Är möjligen detta folkets jubel ett senare tillägg för att göra historiens symboliska betydelse tydligare?
Även den stora besvikelsen direkt efter Jesu död blir mer förståelig, om man tänker sig att människorna runt Jesus väntade sig en omedelbar seger över romarna.
Anneli